dizimo é uma expressão de amor

 É notório que a Antiga Aliança já cumpriu seu papel revelando o Salvador. Porem alguns aspectos da Antiga Aliança continuou na Nova Aliança, veja:

ANTIGA ALIANÇA                                                                             NOVA ALIANÇA

1º Não teras outros deuses diante de mim (Ex 20.3,)           1º Nós vos pregamos que vos convertais destas vaidades ao Deus vivo, que fez o céu, a terra e o mar (At 14.15,)

2º não farás para ti imagem...(Ex 20.4-5,)                       2º Filhinhos, guardai-vos dos ídolos (Tg5.12,)

3º Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão...(Ex 20.7,)    3º ...Não jureis nem pelo ceu, nem pela terra, nem por qualquer outra coisa (Tg 5.12,)

4º lembra-te do dia do sábado (Ex 20.8,)                         4º Não há referencia no N.T.

5º Honra teu Pai e tua Mãe (Ex 20.12,)                           5º ...obedecei a vossos pais...(Ef 6.1,)

6º Não matarás (Ex 20.14,)                                             6º Não matarás (Rm 13.9.)

7º Não adulterarás (Ex 20.14,)                   7º ...nem adúltero...herdaram o reino de Deus (1Co 6.9,10,)

8º Não furtarás (Ex 20. 15,)                                            8º Não furte mais (Ef 4.28,)

9º Não darás falso testemunho (Ex 20.16,)                    9º Não mintais (Cl 3.9,)

10º Não cobiçarás (EX 20.17,)                               10º Cobiça nem seja mencionada entre vós (Ef 5.3,)

 por que o dízimo não? Então devemos ter o cuidado; estamos em uma nova aliança, porem, devemos entender que alguns preceitos foram deixados. 

 O dízimo é da lei, é antes da lei e é depois da lei. Ele foi sancionado por Cristo.

 Se é a graça que domina a nossa vida, porque ficamos sempre aquém da lei?

 Será que a graça não nos motiva a ir além da lei?

Veja: a lei dizia:

Não matarás = EU PORÉM VOS DIGO AQUELE QUE ODIAR É RÉU DE JUÍZO

a lei dizia:

 Não adulterarás = EU PORÉM VOS DIGO QUALQUER QUE OLHAR COM INTENÇÃO IMPURA…

a lei dizia: Olho por olho, dente por dente = EU PORÉM VOS DIGO: SE ALGUÉM TE FERIR A FACE DIREITA, DÁ-LHE TAMBÉM A ESQUERDA.

 A graça vai além da lei: porque só nesta questão do dízimo, ela ficaria aquém da lei? Esta, portanto, é uma justificativa infundada.

 Você ficaria surpreso se entre estes preceitos o dízimo se encontrar?

 Então veja 1Co 9.8,14,

Digo eu isso como homem? Ou não diz a lei também o mesmo? Assim ordenou também o senhor aos que anunciam o evangelho que vivam do evangelho.

Paulo claramente faz menção do dízimo aos levitas; pois é sabido que o dízimo tinha três direções: o dízimo para o levita (Dt14.27,) o dízimo da fidelidade a Deus (Dt 14.22-26,) e o dízimo do terceiro ano direcionado aos pobres (Dt 14.28-29,).

" Dennis Wretlind sustenta que havia dois tipos de dízimo, um dízimo básico (Lv 27. Nm 18.) e dois dízimos secundários (Dt 12. 14. 26), cujas finalidades tinham que ver com “a justiça, a misericórdia e a fé ou fidelidade, citadas por nosso Senhor em Mateus 23.23, ou seja, a justiça ao levitas, a fidelidade a Deus e a misericórdia com os pobres".

 (DICIONARIO Internacional de teologia do A.T. 1998 p. 1182)

 No versículo 13, Paulo faz uma revelação quando diz: “Não sabeis vós que os que administram o que é sagrado comem do que é do templo, e que os que de continuo servem ao altar participam do altar”.  Aqui está clara a alusão aos levitas (Nm 18.8-20,). Ministros da Antiga Aliança. A fortiori  OU SEJA, com muito mais razão na Nova Aliança (Hb 7.2,).

 O ARGUMENTO DE PAULO É A FORTIORI (fil jur com razão mais convincente; com muito mais motivo; com mais forte razão.) SE NA ANTIGA ALIANÇA OS LEVITAS MERECIAM, MUITO MAIS OS MINISTROS DA NOVA ALIANÇA!

 E uma revelação extraordinária está no versículo 14, quando Paulo diz:

 “ASSIM ORDENOU O SENHOR”

 claro que este Senhor  aqui é o Senhor Jesus! Dando-nos a entender que, o que Jesus falava servia de modelo para a igreja, e não apenas para o grupo que se dirigia apenas.

 Em Mateus 23.23, Jesus censura os escribas e fariseus por apoiarem-se apenas na letra da lei, mas negligenciarem o espírito que move a torá. “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, que pagais o dizimo da hortelã, do endro e do cominho, mas omitis as coisas mais importantes da lei: a justiça, a misericórdia e a fidelidade. Importa praticar estas coisas, (dízimo) mas sem omitir aquelas (a justiça, a misericórdia e a fidelidade.)”.

 Paulo entendeu isso e falou: “ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres... e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria”(1Co 13.3,).

 O dizimo é uma expressão de amor.